致故人

花开花落, 花落花开. 少年子弟江湖老, 过去黑发人的鬓边终於也见到了白发.. 拿了慰劳资遣费, 提早退休逾年余. 热情的, 无什嫌隙的旧同事也不时问候别来情由, 藉此为文一篇.

一别经年, 想起过往的欢声笑语, 一幕幕, 恍如昨日, 历历在目, 点滴心头; 也曾作探望故人的想望, 因此疫情, 一番唏嘘, 久了也淡然. 苏轼定风波:

莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行. 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.

料峭春风吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去. 也无风雨也无晴.

重点不在竹杖, 芒鞋, 蓑衣和那些有无, 只是雨后的丝丝清凉; 纵有风吹雨打, 也当闲庭信步, 看庭前花开花落, 望天边云卷云舒般的自在与闲适. 如果下雨是天在哭泣, 打雷是天在生气, 那下雪则是天觉得冤屈了.

现今世情乱象, 人人多有所苦, 但个人应该了解造成痛苦的根源, 去减轻或解决它, 而不是造成个人, 什至对别人和对社会国家的困扰! 重要的是在修行; 所谓祸福无门, 唯人自招, 报应不爽... 但信者恒信, 不信者又不信, 却也徒乎奈何. 就用柯文哲对人生哲学的话:

"心存善念尽力而为, 但求問心无愧.";

"最困难的不是面对挫折打击, 而是面对挫折打击, 也沒有失去对人世的热情.";

"认真的过每一天, 快乐的过每一天, 如果实在很困难的话, 我们要装著快乐的过每一天, 因为何苦折磨自己折磨别人.".

柯文哲何许人, 重量级人物, 说的话当然有份量. 不管作为坏人, 有野心的人或是好人, 希望的是人人都有看到自己苍苍白发的一天, 实不愿常年是夏的岛国, 覆满皑皑的白雪. 特作此清凉散致故人们, 我们一起共渡过曾经年轻和美好的岁月!

凈空法師 - 修行

1, 什么叫修行? 把错误的行为修正过來叫做修行. 过去我们沒有接触佛法, 沒有人給我们说明宇宙人生的大道理, 宇宙人生的真相, 所以我们的想法错了, 看法错了, 我们说法, 做法都错, 这是错誤的行为. 错误的行为招來六道三途的果报, 错误行为变现这個境界; 現在我们明白觉悟了, 把这些错误行为修正过來. 正確, 错误的标准, 我们不能不依靠佛法, 所以对佛法要建立堅定的信心. 佛是过來人, 我们不相信过來人的话, 相信谁的话? 所以佛说的一切经, 就是我们修行的标准. 我们的思想, 見解, 言语, 行为, 与经典所说的相应, 这是好的, 是正確的; 如果与经典讲的不相应, 我们自己一定要觉悟, 我們错了. 错了要赶快把它修正过来, 这叫修行.

2, 所以修行, 诸位同修要记住, 不是每一天念多少部经, 念多少声佛号, 磕多少大头, 不是的, 那不是修行. 那个做法可以说是什么? 信教. 佛有四种经, "教理行果", 你只有一个; 你自己修行的方法, "信解行证". 你也只有一个.

3, 我信教, 理不懂, 行没修, 虽然天天念经, 念佛, 还是胡思乱想, 还是干一些损人利己, 干这些事情. 不但佛经里讲的功德利益你得不到, 你还在造罪业. 所以信教不行, 要解理; 理解了还不行, 要修行, 修行才管用. 修行纵然没有证果, 你决定不堕恶道. 你是真修, 修的功夫没到家, 到家就证果了; 功夫没到家, 虽不证果也必得人天福报, 这是决定靠得住的.

4, 所以修行在我们整个学习过程当中, 是第三个阶段. 第一个阶段是信教, 相信老师的教诲; 第二个阶段是明理; 第三个阶段是修行; 第四个阶段是证果. 佛说的教理行果, 我们自己的功夫是信解行证, 这是精进. 这个精进跟前面五力的精进不一样, 那是讲的通途法门, 这是讲的专门. 你选择一个法门, 你选择一部经典, 一门深入, 这个精进是讲这个意思. 我们在一生当中修学能不能有成就, 这四个字是关键, "修行精进"四个是关键.

5, 诸位一定要明了, 佛家常讲开悟, 常讲觉悟, 什么叫开悟? 什么叫觉悟? 知道自己的毛病就叫觉悟, 就叫开悟; 把自己的毛病改正过来就叫修行, 就叫功夫. 这些名词术语不能解错了, 不能够解偏差了. 我们发现有不少人说到修行, 以为修行就是吃素, 吃斋念佛那叫修行, 这是很大的误会. 吃斋念佛是修行的样子, 他是不是在修还不知道.

6, 真正修行, 真正有功夫, 不一定吃斋念佛. 佛家的法门太多了, 八万四千法门念佛只是其一, 不用这个方法用别的方法也是在修行. 所以一定要正确的理解, 修正我们错误的思想行为. 一门深入, 这才叫真精进.

7, 所以诸位就明了, 世出世间第一等的福报是什么? 修行. 修正自己错误的行为, 这是真正的福报. 一个真修行人, 诸佛护念. 真正发心修行, 诸佛护念, 龙天善神拥护, 连那些妖魔鬼怪都佩服你, 都尊敬你, 你了不起, 他不敢惹你. 真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱, 你就可想而知, 你是什么功夫? 连妖魔鬼怪都瞧不起你, 你的功夫就可想而知. 真有功夫的人, 妖魔鬼怪尊敬你, 即使冤家债主也不敢惹你, 这些事理我们都不难懂.

金庸 - 人生的痛苦烦恼

金庸在天龙八部书中, 对佛教没真正认识的人们提了一些见解.

佛教认为, 人生痛苦烦恼, 不能解脱主要根源在于“三毒” (Trini Akusalamulani), 也可译作 "三不善”, 即“贪” (Ragah), “嗔” (Dosah), “痴” (Mohah). “贪” 是欲望, 贪得, 各种物质或精神上的欲求, 爱念, 对名利权力的追求等等; “嗔” 是仇恨心, 憎怨心, 企望打击, 损害, 伤害, 杀伤别人的心理, 讨厌别人, 妒忌, 幸灾乐祸等等; “痴” 是不了解, 认识错误, 妄想, 幻觉, 谬见, 是 “白痴” 之 “痴” 而非 “痴情”, “痴心” 之 “痴”. 佛家有时称“非佛教徒”为“无知凡夫”, 是出于一种慈悲心, 认为他们不是应当敌视的“异教徒”, 而只是未闻佛法, 不了解觉者真理, 未懂得真正道理之人, 亦即“痴”. 中国学者常出于对中文“痴”的理解, 以为三毒之“痴”是指痴心, 迷恋, 其实是因中文之“痴”字而生误会. 在佛教中, 迷恋, 执着, 念念不忘, 难以自解, 有如段誉之对王语嫣, 在“三毒”中属于“贪”而不算“痴”. 但人有“痴心”, “情痴”, 也即因“认识错误”, “不知真理”所致, 所以两者分别不大. 中文中之“贪”, 恒指非分之得而言; 佛学中之“贪”, 则包括合理的获得在内, 如考试合格, 营业赚钱等等, 相当于“获得的欲求”.

佛教徒认为三毒中“痴”最难消除, 因心中若无“痴”, 即可有“正见”, “正思维”, 对于“实相”有真正认识, 能脱却钝根, 中根而进入利根, 能生“三善思” (出离, 无恚, 无害), 由此而能生慧, 能去贪, 去嗔. 佛家之“痴”, 佛经英文译本中作delusion, ignorance, false thinking, without the right understanding, without the right thoughts. 去“嗔”不难, 去“贪”甚难, 若能去“痴”, 即大彻大悟, 真见佛道矣. 所以“不闻佛法”是人生“八难”之一, 类似于生而聋, 哑, 盲.

性格

我小时候住在乡村, 常在泥土地里挖蚯蚓, 拿去作鱼饵, 钓鱼为乐. 还有一铁罐一铁罐, 拿去喂养家里的一些小鸡小鸭. 现在想起这种滑腻之物, 心中会不住发毛, 连碰都不敢碰了. 有时候, 家中有壁虎在面前窜出, 还会受到惊吓. 一条小虫已经如此, 如果遇见蛇类, 一定吓倒. 只能佩服自己当年的勇敢, 惭愧现在的胆小.

金庸的射雕英雄传和神雕侠侣小说里, 老顽童周伯通, 尽管武功超凡入圣, 多厉害的对手也谈笑间对付过去. 但一遇到蛇和蜘蛛, 却吓得心胆俱裂, 脚都软了. 别有居心的人, 往往针对他人性格上的弱点而无往不利. 因此老顽童总在节骨眼上, 令对手有机可乘, 而使局势逆转.

人生当中, 总会遇到在性格上和你不对脾胃的人. 和暴躁易怒, 好胜争强, 奸诈阴险, 邪恶之辈实非易处. 虽然一个巴掌拍不响, 但人在江湖, 常会身不由己, 被拖下水, 牵扯进去没完没了的人事纠葛当中. 工作上要完成老板交待的任务, 还得应付人事总总, 生活得烦累不堪. 然而, 也会遇到性格可爱的人. 比如有自信的人, 自知之明也尊重他人, 不与人争拗, 更不会贬低别人来抬高自己; 谦和又有学养的前辈, 让人受教而获益良多, 谦虚而不虚伪, 明知对牛弹琴, 夏虫语冰, 也只皱下眉头, 好来好散, 绝不持才傲物, 使人难堪; 性格亲切开朗的人尤其好相处, 总令周围的人如沐春风, 即使被得罪, 也大而化之. 身处高位, 也没仗势欺人. 即使认识不深, 也有好招呼, 不会给人脸色看. 当然还有笑靥迷人, 美丽动人的女人. 即使性格有缺陷, 只要不是娶来做老婆, 总是令人受落.

一个人的性格, 反映出一个人的心理. 什么样的人有什么样的性格, 可从一个人的为人处事上, 观察出来. 金庸在倚天屠龙记后记中说:

倚天屠龙记是“射雕”三部曲的第三部. 这三部书的男主角性格完全不同. 郭靖诚朴质实, 杨过深情狂放, 张无忌的个性却比较复杂, 也是比较软弱. 他较少英雄气概, 个性中固然颇有优点, 缺点也很多, 或许, 和我们普通人更加相似些. 杨过是绝对主动性的. 郭靖在大关节上把持得很定, 小事要黄蓉来推动一下. 张无忌的一生却总是受到别人的影响, 被环境所支配, 无法解脱束缚. 在爱情上, 杨过对小龙女至死靡他, 视社会规范如无物; 郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆, 纯粹是出于道德价值, 在爱情上绝不犹疑. 张无忌却始终拖泥带水, 对于周芷若, 赵敏, 殷离, 小昭这四个姑娘, 似乎他对赵敏爱得最深, 最后对周芷若也这般说了, 但在他内心深处, 到底爱哪一个姑娘更加多些? 恐怕他自己也不知道….

的确, 普通人的性格复杂, 是因为现今世界, 社会复杂, 人生不可能完美, 所以也就没有性格完美的人. 性格从小养成, 和自小的生活息息相关, 不管你出生富贵或穷苦, 并没有人可以选择自己的出生的. 所以将来的一切发展也全凭性格主导, 他人或有影响却难以干预.

所谓江山易改, 本性难移. 即使性格养成如此, 也不是改不了, 只不过没这么容易. 一个人若有些坚持, 有意志力, 总能改变一切. 总能行向好的方面去. 需要的时间可能长久一些, 也需要多一些因素, 社会民众的接受和宽容, 并非不能改变的. 射雕英雄传的末段, 铁掌水上飘裘千仞, 天良发现, 但觉一生行事, 无一而非伤天害理, 不禁全身冷汗如雨, 纵身跳下崖去. 但自杀不遂, 为一灯大师救回来. 一灯说道: “善哉, 善哉! 苦海无边, 回头是岸, 你既已痛悔前非, 重新为人尚自不迟.” 裘千仞放声大哭, 向一灯跪倒, 此后皈依佛祖.

佛祖慈悲怜悯世人, 对那些作奸犯科, 性格乖戾之辈, 也网开大门, 放下屠刀, 立地成佛. 你我是何等人, 岂敢违逆佛祖的意愿.

思想

我年轻时, 曾在家俱木工厂中做过短期的工作. 在工厂里, 跟着一个老师傅, 做些杂琐粗浅的工作. 机械刨削和磨木板, 钻孔, 组装成货等等, 工作量烦重. 这个老师傅的脾气挺暴躁, 不讲理, 教人做工, 常大声吆喝, 没几天好心情. 我挨了他很多的骂, 受了不少的气. 还好只待上一阵子, 就离开继续学业. 事过境迁, 然而不管时代怎样改变, 总还是有一样的人在做着同样的事.

有一句很传神的形容词: "Old piang", 用来形容那些思想落后, 故步自封, 不求上进, 高高在上地看着别人的人. 这种人在职场上尤其多见, 特点是本身没有自信, 善于伪装, 装神弄鬼, 高不可攀, 自以为了不起. 讲起话来, 好像要对全公司, 整个机构负责. 你不善迎合, 不被利用, 就会被孤立, 与你划清界线. 都什么时代了, 还搞这些, 难道没有更好的事情可做吗. 唉, 殊不知此等做作, 会令人发笑. 碍於颜面, 必须装傻忍耐, 方不至於被发现. 没有去拆穿, 想想还有点缺德. 但是, 一个人的思想和个人的性格分不开, 而个性长久养成, 要说改变, 也非一朝一夕可以办得到. 所以思想落后或者是思想先进, 只能看个人的造化了. 要择善固执呢, 还是故步自封, 选择在自己, 别人也难起什么作用.

蔡澜在书中提到, 主掌各种行业的钜子, 多数是这些长不大的商人. 最明显的一个例子就是维金企业的李察.布朗臣:

他放荡不羁, 一切反其道而行, 不把自己当为老板, 而是客人, 取得消费者的欢心.....这群人有一个共同点, 那就是书看得多, 喜欢历史, 才明白过去的人怎么失败, 自由是多么地可贵....但是, 人格是应该有的, 不能为了钱, 鞠躬作揖, 像一只狗那样跟着上司, 作强笑状, 说肉麻的恭维话....不懂这个道理的年轻人, 一旦得到小小的权力, 就对下属呼呼喝喝, 拿鸡毛当令箭, 到处伤人....不过也不必生气, 终有报应, 她们一定给她们教养出的子女, 用她们教的欺负别人的方法欺负回父母....

所谓三日不看书, 面目可憎, 言语无味. 看来改变思想, 还得老老实实, 认真的汲取知识, 看多点书, 来充实自己. 多看看外面的世界, 增广见闻. 只有这样, 才能少闹一些笑话.

双旗镇刀客

这是一部少有的优秀电影, 由何平导演. 在中国荒漠的西北, 一个憨厚老实, 寡言少语的小刀客孩哥, 遵照父亲的遗嘱, 来到双旗镇, 领娶从小订下亲事的小媳妇好妹. 开始时, 老丈人和好妹都瞧不起他. 一次, 他运功单刀劈开一头羊身, 露了一手, 老丈人才对他另眼相看. 而好妹知道孩哥是来提亲的, 女孩儿家的心里, 早已认命顺从了这段婚约.
戏中的大反派一刀仙, 在西北闯荡二十多年, 是个人人惧怕的成名刀手, 杀人从没用过第二刀. 两个找了他七年的刀客, 也被他和弟弟二爷, 一人一个, 一刀杀了. 在二爷想强暴好妹不遂, 被孩哥以快刀误杀之后, 引来一刀仙血洗双旗镇的祸患. 而重金去请的救兵大游侠, 却爽约没有出现. 自家惹的祸, 自家担, 为着全镇的人, 孩哥承担后果. 最后凭着家传的刀法, 以一双快刀将寻仇而至的一刀仙杀了.
全片武打场面不多, 招式简洁明快, 少即是多. 孩哥夜里练子时静身功, 双腿绑着两柄刀, 头不离肩, 刀不离身, 造型独特. 与其他武侠片有所分别, 让人一新耳目. 正如戏中老丈人论述孩哥父亲的刀法一样:
"你爹的刀法, 是刀谱上没有的一种刀法, 当年击败过无数名声赫赫的刀手, 威振西北. 这种刀法, 吸取了拳掌当中的精华, 在外行看来套路好像很简单. 既无刀光掠影, 又无破风之声, 可是行家自会看出它的厉害之处. 这全在出刀和最后一击, 要以气推刀, 以刀带气, 紧要处手一扑"啪", 看不见刀出鞘, 刀尖已经击中敌手. 这全在一个气字上. 没有过硬的内功, 那是学不来这一招的, 想学呀, 也白搭."
所谓侠者, 其言必信, 其行必果, 已诺必诚, 不爱其躯, 赴士之厄困. 导演编剧安排的角色, 必有深意. 戏中的大游侠沙里飞, 充其量只是个可有可无的丑角. 自吹自擂, 把自己说得响噹噹, 什么凭着流沙搅风刀闯荡江湖, 杀富济贫, 除暴安良, 西北还真找不出第二个. 其实是一个欺善怕恶, 沽名钓誉, 见利忘义, 假仁假义之辈, 真是枉称了这个"侠"字. 戏一开始, 两个刀客向他打听一刀仙的下落. 只稍露一手, 用暗器打中他的刀, 他就被愣住了, 不敢吭声, 怕说错话, 也不敢反抗. 等他们一走, 却在背后大放赫词: "狗日的, 吓唬你爷呢!". 憨厚老实的孩哥, 初涉江湖, 遇到他, 被骗了干粮, 还有一半的盘缠, 那还是讨媳妇的银两. 还大言不惭, 拍胸膛说方园五百里, 有麻烦就来找他. 等到真正需要他来相助, 对付一刀仙时, 他却再索取银子, 口头答应, 说得好听, 到时却贪生怕死, 躲藏起来. 在戏末, 他早已在镇上的土墙外, 孩哥与一刀仙的对决, 全让他看在眼里. 结果着实让他感到愕然, 赶忙骑马现身, 一路上大喊: "流沙搅风, 流沙搅风, ... 人呢, 人呢?". 见孩哥没应声, 跳下马来, 拿走一刀仙的刀. 上马后虚情假意: "...我早知道他的刀法就不如你.", 还厚颜无耻想领赏钱, 讨好地改口称孩哥为贤侄. 眼见瞎搅和不得理后: "我也不吃亏, 这刀把是金的.". 他自讨没趣, 丢下场面话: "你不仁, 我不能不义呀!… 以后遇到麻烦, 尽管来找我.”, 说完拍马离去. 孩哥总算认清了这个人, 上了人生宝贵的一课.
看戏的人, 若对人生稍有深切的体悟, 那大游侠沙里飞这种人的狗尾巴一摇动, 你就会明白他想干些什么, 猜都会猜得到他会是一个怎么样的人了. 中国几千年的文化背景, 流传下来的智慧, 影响深远, 让人获益匪浅. 所谓没知识, 也要有常识; 没常识, 也要看电视. 看些优秀的电影或书籍, 对人生会有更多和更了解的感触, 除了知己知彼, 还可以带眼识人.

缘份

人与人之间的交往, 很多时候都讲缘份. 所谓白头如新, 倾盖如故. 有些人相处了十多二十年, 却还像是刚开始认识时一般; 但也有些人, 才刚认识一阵子, 却相见如故, 彼此投缘, 像是已经认识了很久一样.

物以类聚, 人以群分, 只有性格相近, 对人生价值观有相同取向的人, 才能成为知己. 能遇到志趣相近, 臭味相投的人, 或是谦谦君子, 肯定令人如沐春风. 骗不了人的, 也无法自欺欺人. 相处时间久了, 话不投机, 志不同道不合, 不能在一起就是不能在一起. 勉强敷衍, 只会浪费人生.

金庸的笑傲江湖小说里, 衡山派刘正风和掌门师兄潇湘夜雨莫大先生就是一个例子. 他们彼此性子不投, 对音乐曲子偏好也不相近. 虽然同门师兄弟, 却不和睦, 彼此也不相交往. 然而, 刘正风与魔教长老曲洋却相交莫逆, 生死与共, 同为知音人, 共谱笑傲江湖曲.

冥冥中, 总有缘由, 让一些不相识的人相遇, 或成为一辈子的兄弟姐妹, 亲属, 夫妻关系; 或成为十年, 二十多年的同学朋友; 或几十年的公司同事等等. 缘尽时, 分道扬镳, 天涯各处一方, 只能无奈的说有缘无份.

一种米养百种人, 什么样的人都有. 更何况, 人际关系错综复杂, 也牵涉到利益竞争, 有冲突也在所难免. 缘份尽时, 应保持风度, 不可强求, 滋生事端, 徒增感慨. 夏虫不可语冰, 一段人事关系的维系, 若有争议, 也要看对象是情操高尚, 还是愚昧无知. 搞不好, 对彼此造成伤害.

有缘即住无缘去, 一任清风送白云. 祸福荣辱皆有因果, 世间万事塞翁马, 得失须随缘.